From samuel.pierre at polymtl.ca Tue Jul 14 11:13:02 2015 From: samuel.pierre at polymtl.ca (Samuel Pierre) Date: Tue, 14 Jul 2015 11:13:02 -0400 Subject: [Seh] =?utf-8?q?Fwd=3A_Re=3A__Le_Groupe_de_R=C3=A9flexion_et_d?= =?utf-8?q?=E2=80=99Action_pour_une_Ha=C3=AFti_Nouvelle_=28GRAHN=29=3A_La_?= =?utf-8?b?ZmFjZSBjYWNow6llIGTigJlIYcOvdGkuLyBLZXJsZW5zIFRpbHVz?= In-Reply-To: <55A51FA5.1040100@polymtl.ca> References: <55A51FA5.1040100@polymtl.ca> Message-ID: <55A526FE.5070007@polymtl.ca> Chers alliés, Je partage avec vous ce texte datant de janvier 2013, 3e anniversaire de la fondation du GRAHN. Bien à vous, Samuel ------------------------------------------------------------------------ *De: *"kerlens tilus" *À: *vinoush at yahoogroups.com, "Ludovic Comeau" , "Eddy Cave" , "Luckner Bayas" , "Samuel Pierre" , "Jean-Junior JOSEPH" , "Edwin Paraison" , "Wil Germain" , "Edmonde Beauzile" , "Roy Pierre-yves" , "Daly Valet" , "Michel Soukar" , "Leslie Pean" , "Jean Emmanuel Leon" , "Daniel Supplice" , "Dumas M. Siméus" , "Bernier Lauredan Sr." , "Rodney Bourgoin" , "Emmanuel Coffy" , "Ricardo Augustin" , "Eddy D. Lahens" , "Pierre-Gregoire Saint-Louis" , "Sterlinda Vital Villard" , "Kesner Pharel" , "Colls Rameau" , "Yveline D." , "Fred Brutus" , "Marcel Salnave" , "Ilio DUrandis" , "Michele Duvivier" , "Jean Audan CATEL" , "Alex Tilus" , faradielle33 at gmail.com, "Marc-Arthur Pierre-Louis" , "Bgousse ." , "Stanley Lucas" , cesaire at yahoo.com, "Bito David" , cesarlouis10 at yahoo.com, "Me Serge H. Moïse av." , "Berthier NegKreyol" , "Brutuscharles74" , aapscsm at gmail.com, "Frantz Voltaire" , "Mozart Clerisson" , "Eddy Jackson Alexis" , "Antoine Atouriste" , "Duly Brutus" , "Harry Vastey" , "Jean Robert Lafortune" , "Charlot Lucien" , "Guy Laude" , "Stanley Lucas" , "Alix Filsaime" , "Claude Pean" , "Alex Joseph Divers" , "Mirlande Butler" , "Charles A. Forbin" , "Ely Thélot" , "Diaspora Liaison Haïti" , "Mik Dja" , "Michel William" , "Vladimir Leon" , "Alino Productions LLC" , "Daly Valet" , "Firmin Backer" , "Anne-Rose Schoen" , aleapaul at hotmail.com, "Yole Elveus" , "Guy Fleurimond" , "Claude Surena" , "Guy Poulard" , "Robert Monde" , "Edgard Leblanc" , "Michel Brunache" , "Francisque Jean-Charles" , "Joel Lorquet" , "Calvin Cadet" , "Serge Renaud" , "Joseph Alphonse Andre" , "Jean-Marie Leroy" , "Romel Simon" , "Frantz Verret" , "Senateur Evaliere Beauplan" , "Ernst Jean Poitevien" , "Déjean Bélizaire" , "Frantz Duval" , "Dalmacy Kesler" , "C. Laurent Sainvil" , "Georges Valme" , "Ezili Dantò" , "Haitian Politics" , "Latortue Youri" , "Radio Caraibes FM" , "Cherluc" , "David Tilus" , "James Boyard" , "Ginette Cherubin" , "Camille Loty Malebranche" , nesgat at gmail.com *Envoyé: *Dimanche 12 Juillet 2015 10:06:54 *Objet: *[PP?] Le Groupe de Réflexion et d?Action pour une Haïti Nouvelle (GRAHN): La face cachée d?Haïti./ Kerlens Tilus grahnn Le Groupe de Réflexion et d?Action pour une Haïti Nouvelle (GRAHN): La face cachée d?Haïti. L?altruisme ne consiste pas à accomplir quelques bonnes actions de temps à autre, mais à être constamment préoccupé, concerné par le bien-être d?autrui. Jean-Francois Revel Le GRAHN souffle ces trois bougies cette semaine. Il est un bébé de trois ans qui a déjà toutes ses dents. Les Haïtiens ont cette tendance à ignorer les valeurs, les mouvements citoyens, les groupes de réflexions, de vigie citoyenne, allant jusqu?à décourager même les valeureux citoyens qui décident de faire la différence. Je pense qu?il est nécessaire et important de porter notre regard sur le GRAHN afin de dégager l?essence même de ce mouvement citoyen, ce groupe de réflexion et d?action, cette organisation de vigie citoyenne, d?opiner sur ses actions sur le terrain et de faire des recommendations pour que ce mouvement puisse pérenniser et mener à terme sa vision et mission. ** *GRAHN: Un think thank* Le GRAHN est une organisation mondiale de vigie citoyenne, laïque et apolitique, privilégiant une approche participative pour articuler un cadre de reconstruction d?Haïti qui va au-delà de la simple réfection des infrastructures physiques. Il préconise une réflexion permanente débouchant sur des actions structurantes et coordonnées en vue de la construction d?une Haïti nouvelle fondée sur le droit, le partage, la solidarité, l?éducation, le respect de l?environnement et le culte du bien commun(definition tirée du livre ?*Construction d?une Haiti nouvelle*?). Le GRAHN est un groupe inclusif qui réunit des professionnels de la Diaspora et d?Haïti. Il veut faciliter une action concertée pour la renaissance d?Haïti. Je salue l?effort des fondateurs du GRAHN, particulièrement les professeurs Samuel Pierre et Ludovic Comeau Jr., qui ont su converger leurs efforts pour monter cette grandissime structure. Le GRAHN s?inscrit dans la lignée des think thanks qui sont une nécessité pour le développement, l?évolution et la bonne marche d?un pays. Un think thank ^[] est une institution de droit privé en principe indépendante des partis, à but non lucratif, regroupant des experts, et qui produit des études et des propositions dans le domaine de politiques publiquesDictionnaire Hachette illustré, éd. 2003 1858 p.).Aux États-Unis d?Amérique, nous avons plus de cent think thanks. Les plus connus dans le monde sont: Brookings Institution, Council of Foreign Relations, Carnegie Endowment for International Peace, Rand Corporation, Chinese Academy of Social Science(CASS), CERI Sciences Po Paris, Council of Policy Advisors, Friedrich Ebert Foundation (FES), Konrad Adenauer Foundation. Le professeurRichard N. Haass ^[ explique en cinq points le rôle des think thanks^] à la politique publique dans « *Haas, 2002 ; Boucher et Royo, p. 36-38.* »: o ils « génèrent des idées originales et des options politiques » ; o ils « fournissent un réservoir d'experts prêts à être employés par le gouvernement ». Aux États-Unis, les /think tanks/ contribuent à la circulation des élites, par exemple en servant de réservoirs de talents ou en permettant aux membres d'une administration d'intégrer une structure et de préparer leur retour lorsque leur parti n'est plus au pouvoir ; o ils constituent « un lieu où les décideurs peuvent débattre d'idées et tester de nouvelles approches^[] ». Par exemple, Chatham House organise de nombreux débats sous les règles dites de Chatham House , qui permettent la confidentialité des echanges. ^] Cette pratique a été reprise par de nombreux /think tanks/ ; o ils ont un rôle pédagogique tant au niveau des élites que des citoyens, et contribuent à éclairer le débat public. Certains /think tanks/ ne sont guère intéressés par le grand public et préfèrent se centrer sur les décideurs, mais d'autres, au contraire, vont viser le grand public. Les /think tanks/ « reaganiens » ou « thatcheriens », au départ considérés comme hors du « cercle de la raison », ont ciblé le grand public[et ont également servi de support à l'émergence d'un groupe de dirigeants conservateurs ; o les /think tanks/ consacrés aux Relations Internationales peuvent « compléter les efforts officiels pour résoudre les conflits ». Les /think tanks/ ne visent pas seulement à réaliser des études originales. Un de leurs principaux objectifs est d'adapter les idées existantes aux « besoins et contraintes du monde politique ». Carol Weiss ^[] distingue quatre variétés de /think tank (/*Weiss, 1992; Boucher et Royo, 2006, p. 35*.): o des « universités sans étudiants », comme la Fondation Carnegie pour la Paix Internationale ou l'IFRI en France. Ils emploient des chercheurs en général titulaires de doctorats et ont à c?ur de réaliser des études dotées d'une rigueur académique ; o des /think tanks/ travaillant principalement grâce à des études commandées par les institutions publiques telle la RAND Corporation ; o des /advocacy think tanks/ (en français, on pourrait parler de « /think tanks/ dévoués à une cause »). Ils produisent des études et promeuvent des idées en lien avec les valeurs qu'ils veulent défendre ; o les /think tanks/ liés aux partis politiques. En général, malgré tout, ils essaient de garder une certaine autonomie de façon à préserver la qualité des recherches. Selon la typologie du Professeur Carol Weiss, le GRAHN est un advocacy think thank qui veut arriver à une Haïti nouvelle. *GRAHN: Groupe d?Action* Le GRAHN ne s?astreint pas à produire des réflexions et des documents. Il s?engage sur le terrain et matérialise son intention d?arriver à une Haïti Nouvelle. La plupart des fondateurs ou ténors du GRAHN sont des chercheurs, des scientifiques chevronnés, des professeurs d?université. Ce n?est pas sans raison que les actions du GRAHN sont éducatives pour la plupart. Les réflexions du GRAHN ont donné lieu à 175 propositions dont 24 projets structurants. Citons à titre d?exemple : o la création d?un /Fonds de développement d?Haïti/ (FDH); o le déploiement d?un /Réseau national de centres de ressources/ (RENACER) comme infrastructure ou réseau de savoir et d?apprentissage couvrant l?ensemble du territoire haïtien; o la tenue sur une base récurrente d?une /École et Université d?été/ (EUE) pour la participation des ressources extérieures du pays au soutien du système éducatif haïtien. À date, le GRAHN a déjà réalisé plus de deux missions en Haïti. La première mission a eu lieu du 6 au 12 juin 2010. Elle avait pour objectif de mieux faire connaître le GRAHN - sa philosophie, ses principes et ses valeurs - et de profiter de l'occasion pour entamer un dialogue avec des personnes de la société civile haïtienne et des représentants de la communauté internationale. Elle a eu également l'occasion de rencontrer les autorités du pays pour leur faire part des propositions du GRAHN et des projets que le groupe caresse pour une Haïti nouvelle (http://www.haiti-grahn.net/public/?s=237). Deux autres missions ont eu lieu, une en Avril 2011 sur l?éducation, l?autre en Avril 2012 sur la santé. Simultanément, les professionnels du GRAHN ont tenu des séances de formation, des ateliers dans tous les départements du pays durant ces deux missions. En Avril 2013, le GRAHN sera en Haïti pour une mission sur l?économie. Le GRAHN a lancé le 8 janvier 2013 l?Institut des Sciences, des Technologies et des Études Avancées d?Haïti (ISTEAH). Sur un horizon temporel de 10 ans, l?ISTEAH envisage de former un contingent de 1000 scientifiques pour rehausser le niveau scientifique du pays et rendre le pays moins dépendant de l?étranger pour la formation de ses élites. Le GRAHN publie Haïti Perspectives, une revue de propositions, qui publie des numéros thématiques sur des sujets d?intérêt national en lien direct avec l?avenir du pays (Samuel Pierre). Dans un pays qui chasse l'excellence, le GRAHN a réussi le pari de créer des prix d'excellence en 2012. Les lauréats sont recommandés par les citoyens eux-mêmes à travers tout le pays, la «madan sara»se retrouve sur le même podium que le littéraire, le jeune entrepreneur de Port-de-Paix sur le même pied d'égalité que le religieux. Le côté inédit frappe, mais le message le plus important est: valorisons nos ressources humaines, nos qualités, nos symboles en Haïti. La vision du GRAHN : Une Haïti Nouvelle Le GRAHN se veut une organisation mondiale d?où l?appellation GRANH-Monde; il est organisé en chapitres et se définit comme un mouvement large, inclusif, ouvert et multidisciplinaire, orienté vers l?articulation d?un cadre de reconstruction qui va au-delà de la simple réfection des infrastructures physiques endommagées ou détruites, pour s?étendre à la construction d?une société moins inégalitaire, fondée sur le droit, le partage, la solidarité, l?éducation, le respect de l?environnement et le culte du bien commun. Le GRAHN est une organisation de vigie citoyenne, laïque et apolitique, désireuse de contribuer par une action réfléchie à la résolution des problèmes du pays. Compte tenu de la complexité de ces problèmes, le GRAHN considère que l?action à mener devrait s?étendre sur un horizon temporel d?au moins vingt ans, dans une sorte de course de fond où la méthode, la persévérance, la discipline, la rigueur, le suivi et la continuité de l?engagement demeurent les règles d?or du succès. Mais, c?est aussi une course à relais où, compte tenu du long chemin à parcourir, jeunes et moins jeunes doivent se donner la main dans une sorte de « Konbit » intergénérationnel qui préserve la mémoire pour construire sur des acquis (Tiré de l?ouvrage Construction d?une Haïti nouvelle). Le GRAHN a publié en 2010 un ouvrage de 617 pages où il a produit une réflexion structurée qui a donné lieu à 175 propositions qui constituent autant d?actions à entreprendre sur un horizon temporel de 20 ans afin de faire face aux problèmes recensés. Parmi ces propositions figurent 24 projets qualifiés de structurants, en ce sens que leur réalisation permettrait au pays de faire un saut qualitatif dans la modernité. Après avoir lu les 617 pages de cet ouvrage, je dis sans réserve que toute action de l?état haitien, de la communauté internationale qui vise la renaissance, le développement durable en Haïti doit nécessairement consulter, évaluer et même retenir ce travail pour éviter tout gaspillage de fonds, d?énergie. Le travail du GRAHN est exhaustif pour les dix chapitres retenus. Comme le GRAHN se veut une organisation apolitique, on encouragera des réflexions par d?autres groupes, think thanks sur le système politique, les causes fondamentales du sous-développement d?Haïti à la lumière des relations internationales. La réflexion politique qui fait défaut à l?ouvrage du GRAHN par choix des dirigeants de ce mouvement doit être faite afin d?aplanir le sentier qui permettra au GRAHN de faire germer ses propositions pour une Haïti nouvelle. Cette fois ci, la providence n?aplanira pas les voies au génie pour prendre le contrepied de la citation d?Honoré de Balzac : « La Providence qui sait toujours aplanir les voies au génie ». Il faut bien un engagement citoyen pour faciliter un dialogue national afin de parvenir à l?an zéro de la construction. Les défis à relever par le GRAHN L?esprit critique nous amène à questionner le choix du GRAHN d?être apolitique tenant compte qu?Haïti est différente des grands pays où les think thanks peuvent se permettre d?être apolitiques étant donné que leur multiplicité exige le choix d?un domaine précis pour engager la réflexion. Et, aussi nous nous demandons dans quelle mesure le GRAHN peut atteindre son objectif par rapport à son choix d?être apolitique. Défi financier Le GRAHN est une organisation à but non lucratif. Pour fonctionner, il doit avoir un budget, des moyens pour financer ses études. Pour le présent moment, les activités du GRAHN sont financées par la contribution des membres adhérents, des leaders, des partenaires, la vente des publications. Le GRAHN doit être prudent concernant les dotations fournies par certaines institutions internationales. Pour avoir assisté des professeurs chercheurs, je sais que la personne ou l?institution qui finance les projets, les études joue un rôle déterminant dans les décisions, dans l?orientation des projets. Les dons, les aides ne sont jamais désintéréssés. Donc, le GRAHN doit trouver des bienfaiteurs, des organismes qui feront des gestes sincères comme ces millions de citoyens qui financent les advocacy think thanks avec leur contribution de 5 à 100 dollars par an à travers le monde. Défi Politique En Haïti, nous avons un Statu quo qui rejette toutes les propositions visant à améliorer les conditions de vie infra-humaines de la masse. Le GRAHN est le premier think thank Haitien à avoir publié un ouvrage collectif pour une Haïti nouvelle avec des comités spéciaux capables de matérialiser les propositions sur le terrain. Le professeur Ludovic Comeau Jr, Vice-président de GRAHN-Monde reconnait bien les enjeux. Dans un article, ?Concept et pratique de gouvernance économique?, publié dans la revue thématique ?Haïti Perspectives sur l?État et gouvernance?, il écrit ceci: ?Les marchés peuvent être cruels quand il s?agit de punir les économies ou les entreprises, voire les corps sociaux, mal gouvernés. Aussi longtemps que l?establishment d?une société se complait à faire fi des dimensions de la bonne gouvernance, la crise persiste et la misère se répand. À partir d?une telle perspective, l?on comprend la situation de pays qui semblent incapables de créer la richesse ou de trouver la prospérité durable même lorsque des opportunités s?offrent à eux. L?entreprise de développement durable ne peut démarrer que si un leadership qualifié (une équipe douée et devouée) peut mobiliser les passions autour d?un paradigme de politique générale rassembleur et, conformément aux dimensions de la bonne gouvernance économique, concevoir et implanter les plans et structures appropriés.? Donc, le GRAHN est conscient que l?establishment fait fi de la bonne gouvernance. Comment le GRAHN va-t-il porter l?establishment à considérer son projet d?Haïti nouvelle en dehors d?une action politique? Eduardo Galeano, dans un article publié en avril 2004 a écrit ceci: ?La négation d?Haïti n?a rien de nouveau. Depuis deux siècles, elle souffre dédain et punition. Thomas Jefferson, figure de la liberté et propriétaire d?esclaves, signalait que d?Haïti provenait le mauvais exemple; et il disait qu?il fallait ?confiner la peste dans cette île?. Son pays l?a écouté.? Notons les déclarations de l?éminent professeur Noam Chomsky dans un article publié le 9 mars 2004 titré ?*US-Haïti*?: http://www.chomsky.info/articles/20040309.htm The threat of democracy in Haiti in 1991 was even more ominous because of the favorable reaction of the international financial institutions (World Bank, IADB) to Aristide's programs, which awakened traditional concerns over the "virus" effect of successful independent development. These are familiar themes in international affairs: American independence aroused similar concerns among European leaders. The dangers are commonly perceived to be particularly grave in a country like Haiti, which had been ravaged by France and then reduced to utter misery by a century of US intervention. If even people in such dire circumstances can take their fate into their own hands, who knows what might happen elsewhere as the "contagion spreads." The Bush I administration reacted to the disaster of democracy by shifting aid from the democratically elected government to what are called "democratic forces": the wealthy elites and the business sectors, who, along with the murderers and torturers of the military and paramilitaries, had been lauded by the current incumbents in Washington, in their Reaganite phase, for their progress in "democratic development," justifying lavish new aid. "The praise came in response to ratification by the Haitian people of a law granting Washington's client killer and torturer Baby Doc Duvalier the authority to suspend the rights of any political party without reasons. The referendum passed by a majority of 99.98%." It therefore marked a positive step towards democracy as compared with the 99% approval of a 1918 law granting US corporations the right to turn the country into a US plantation, passed by 5% of the population after the Haitian Parliament was disbanded at gunpoint by Wilson's Marines when it refused to accept this "progressive measure," essential for "economic development." Their reaction to Baby Doc's encouraging progress towards democracy was characteristic - worldwide -- on the part of the visionaries who are now entrancing educated opinion with their dedication to bringing democracy to a suffering world - although, to be sure, their actual exploits are being tastefully rewritten to satisfy current needs.? Dans cet article, Professeur Chomsky montre clairement la volonté manifeste des grands ténors de la communauté internationale de tenir Haïti dans le misérabilisme, de prôner la philosophie de la misère. Comment le GRAHN va s?y prendre pour négocier avec l?international pour le porter à reconsidérer leur politique destructrice vis-à-vis d?Haïti? Quelles sont les stratégies du GRAHN pour porter les nantis d?Haïti qui bénéficient de la politique raciste de la communauté internationale à le supporter dans sa démarche d?avoir une Haïti nouvelle fondée sur le droit, la solidarité, le partage, l?éducation, le respect de l?environnement et le culte du bien commun? *Défi de solidarité* Le peuple Haitien est zombifié. Les Haitiens sont passifs, désintéréssés au point d?avoir une révulsion pour les intellectuels, les structures institutionnelles, qui sont des passages obligés pour l?établissement de l?état de droit, l?Haïti nouvelle que prône le GRAHN. L?éminent professeur Jean Price Mars résume cette passivité ainsi: Un peuple qui chante et qui souffre, qui peine et qui rit, un peuple qui rit, danse et se résigne. De la naissance à la mort, la chanson est associée à toute sa vie. Il chante la joie au coeur ou les larmes aux yeux. Il chante dans la fureur des combats, sous la grêle des mitrailles et dans la mêlée des Il chante l'apothéose des victoires et l'horreur des défaites. Il chante l'éffort musculaire et le repos après la tâche, l'optimisme indéracinable et l'obscure intuition que ni l'injustice, ni la souffrance ne sont éternelles et qu'au surplus rien n'est désespérant puisque Bondye bon, Dieu est bon."baïonnettes. Il chante l?apothéose des victoires et l?horreur des défaites. Il chante l?effort musculaire et le repos après la tâche, l?optimisme indéracinable et l?obscure intuition que ni l?injustice ni la souffrance ne sont éternelles et qu?au surplus rien n?est désespérant puisque Bondye bon, Dieu est bon.? Comment le GRAHN va-t-il s?y prendre pour vulgariser ses travaux au sein de le jeunesse universitaire, les écoliers, les paysans, les chômeurs, les artisans, les professionnels, petits fonctionnaires de l?état, etc., et entamer un dialogue sincère, véritable, efficace avec eux pour les porter à embrasser ce projet révélateur qui pourra être bénéfique pour eux, améliorer leurs conditions? Comment le GRAHN va-t-il faire pour porter les intellectuels opportunistes, hypocrites, inconscients, qui constituent la classe moyenne, à lui donner la main pour marcher dans ce grand projet de société? *Propositions et Recommendations*** Je ne me targue pas d?être un expert en politique publique, ni un grand conseiller, mais le fils de paysans que je suis, l?élève modèle que j?étais qui a fréquenté une école congréganiste qui forme des hommes pour maintenir le statu quo, l?étudiant actif que j?étais au sein de l?Université d?État d?Haiti(UEH), le professionnel qui a poursuivi des études multiples aux États-Unis d?Amérique et travaillé dans un système qui prône une culture d?excellence peut faire humblement des recommendations au GRAHN qui est à mon humble avis le meilleur think thank qu?Haïti puisse avoir en ce 21ème siècle afin qu?il puisse mener à terme sa vision. Bien qu?il ait un comité de promotion déjà en place en Haïti, le GRAHN doit constituer un comité de vulgarisation sur le terrain qui sera le bras exécuteur des réflexions et stratégies des comités de solidarité et développement social. Ce comité aura pour objectif de faire connaître le GRAHN - sa philosophie, ses principes et ses valeurs, ses propositions, ses projets structurants, et d?entamer un dialogue avec des personnes de la société civile haïtienne et des représentants de la communauté internationale (objectif de la première mission du GRAHN en Haïti, juin 2010). Ce comité sera permanent. La société civile Haitienne qui est sous l?emprise de la zombification doit être exorcisée. L?exorcisme requiert un dialogue permanent, un appui réel, une éducation permanente à la citoyenneté, une promotion des valeurs Haitiennes, la reconstruction de l?identité Haitienne, une révolution culturelle, la promotion du culte du bien commun. Le GRAHN, bien qu?il se veuille une organisation mondiale, travaille pour la renaissance d?Haïti, pour le bien commun des Haitiens. Les Haitiens, en retour doivent apprécier l?effort de cette organisation, doivent la supporter. Ce support doit être financier, affectif. Je comprends la prudence du GRAHN face aux détracteurs. Mais, il est temps que les Haitiens comprennent la philosophie de ?grès kochon an dwe kwit kochon an?. De 2010 à 2012, les États-Unis d?Amérique, l?Europe étaient en pleine récession, et, pourtant, le peuple américain, les européens ont contribué largement à divers fonds pour la Reconstruction d?Haïti bien que ces fonds aient été dilapidés: http://www.nytimes.com/2012/12/24/world/americas/in-aiding-quake-battered-haiti-lofty-hopes-and-hard-truths.html?pagewanted=all&_r=0. Les Haitiens doivent renouveler l?exploit de nos compatriotes qui ont contribué pour la construction du bicentenaire sous la présidence d?Estimé, qui ont payé de leur sang la dette de l?indépendence imposée par la France à Haïti. Le comité financement du GRAHN doit s?atteler à porter les Haitiens de l?intérieur et ceux de la diaspora à contribuer à ce grand projet, cette vision d?une Haïti Nouvelle qu?il prône. Je comprends bien que le GRAHN se veut apolitique, mais cela n?empêche que la politique est un passage obligé pour arriver à l?Haïti nouvelle. Le GRAHN doit faire du lobby auprès de nos politiciens, des forces vives de la nation. J?encourage le GRAHN à faire la promotion du dialogue national pour résoudre pacifiquement les multiples conflits qui ont ravagé et qui continuent à ravager Haïti. Je ne suis pas membre du GRAHN, mais je me retrouve dans la vision du GRAHN en tant que jeune professionnel Haitien qui rêve d?être un aristocrate du savoir et de l?avoir. Seule une Haïti nouvelle pourra me permettre de matérialiser mon rêve tout en étant conséquent, humain, tout en conservant les grandes valeurs morales universelles, haitiennes. Le *Petit Robert 2013 *définit la politique de la façon suivante: ?Relatif à l?organisation et l?exercice du pouvoir dans une société organisée, au gouvernement d?un état. Manière de gouverner un état. Ensemble des affaires publiques. Manière concertée de conduire une affaire?. Compte tenu de cette definition, le GRAHN est bel et bien une organisation politique. Le GRAHN, comme think thank n?a pas intérêt à s?engager dans la politique active dans un pays où les politiciens, les partis politiques ne sont pas sérieux, ne respectent pas les règles du jeu démocratique et sont perçus négativement par le peuple qui est victime de leur crabisme, leur comportement opportuniste, leurs agissements, leur hypocrisie. Mais, le GRAHN peut toujours encourager les partis politiques à se structurer, les aider dans l?apprentissage démocratique. Le GRAHN comme think thank peut mobiliser des ressources humaines qui font défaut aux partis politiques. Que le GRAHN s?engage sur le terrain politique non comme acteur du jeu politique, mais comme facilitateur de l?apprentissage du jeu démocratique qui sous-tend la bonne gouvernance. Puisque l?intervention du GRAHN sur le terrain est avant tout une intervention éducative, il pourra toujours organiser une mission politique pour aider les acteurs politiques à comprendre les enjeux et leur montrer la voie qui mène à la bonne gouvernance. Il ne suffit pas de dire ce qui doit être fait, il faut donner le ton en proposant des modèles. ** ** *Conclusion* Le GRAHN est un cadeau du ciel. Réunir vingt intellectuels Haitiens pour une entreprise commune sans promesses de financement de projets dans le futur, bénévolement est une tâche herculéenne. Le GRAHN a pu mobiliser en 2010 plus d?une centaine d?intellectuels d?horizons divers, d?Haïti et de la diaspora pour réaliser le grand projet de la Construction d?une Haïti nouvelle. Le GRAHN a pu surmonter tous les vices qui sont à la mode aujourd?hui qui constituent des impédiments à l?émergence de think thanks qui sont indispensables à la bonne marche d?un pays sérieux pour monter une structure sérieuse qui donne espoir, qui fait rêver; qui, après trois années est toujours immaculée, qui n?a été mêlée à aucun scandale de corruption quand on considère que des structures dites sérieuses dirigées par de grands bonnets sur la scène mondiale ont piteusement échoué. Le GRAHN a droit à une fière célébration. Il n?est pas possible pour le GRAHN d?embrasser seul tous les maux d?Haïti et mettre en place l?Haïti nouvelle. On ne saurait demander au GRAHN d?être le surhomme de Nietzsche qui doit engendrer l?humanité quand elle se développera selon ?la volonté de puissance après avoir rejeté la ?morale des esclaves?. Les ténors du GRAHN doivent comprendre qu?en Haïti personne n?est disposé à faire des sacrifices pour l?Haïti nouvelle. Les Haitiens n?ont plus d?espoir; ils ont été bafoués par ceux en qui ils ont mis leur espérance. Le GRAHN doit gagner la confiance de cette majorité qui est méfiante et qui souffre. Mon ami philosophe, Camille Loty Malebranche considère l?intellectuel comme un créateur, un inventeur qui transforme pour le bien commun, un agent qui découvre. Puisse les membres du GRAHN être des intellectuels au sens malebranchien. Je souhaite que le GRAHN puisse continuer à montrer à plus d?uns que l?Haitien est capable de créer, d?inventer, de découvrir pour transformer l?abîme Haitien en une Haïti nouvelle où il fera bon vivre. Pour terminer, je reprends la réflexion d?un internaute Haitien: ?Comme le répète régulièrement Edgar Morin, les changements radicaux de l?humanité (l?agriculture, l?écriture, la démocratie en Grèce, les religions?) ont commencé par l?invention de pratiques, de modèles isolés, par une minorité de personnes. Puis, pour des raisons diverses et spécifiques aux lieux et aux époques, ces innovations sociales, économiques, spirituelles se sont généralisées à de larges franges de la population mondiale. Cette propagation semble liée à un phénomène de « masse critique », comme le décrit l?expérience dite « du 100ème singe » relatée dans le livre de Lyall Watson, « Lifetide ». À partir du moment où une masse significative de la population se met à penser ou à agir d?une certaine façon, l?ensemble de la société est susceptible de lui emboiter le pas. Cet emboitement de pas provient de toute évidence de la rencontre entre un changement de vision du monde et l?apport d?innovations structurelles incarnant cette conscience nouvelle dans une organisation sociétale .? Puisse le grand architecte de l?univers aider le GRAHN dans sa lourde mission. Ad multos annos. Bonne continuité dans l?excellence GRAHN! Kerlens Tilus 01/21/2013 Washington D.C. Snel76_2000 at yahoo.com -------------- section suivante -------------- Une pièce jointe HTML a été nettoyée... URL: